35. On kochi shin.

On kochi shin.

"Desenvolver novas ideias baseadas no estudo do passado."

34. Nana-korobi ya-oki.

Nana-korobi ya-oki.

"Cair sete vezes, levantar oito vezes."

Esta expressão tem o sentido de "nunca desistir".
Devemos sempre levantar a cada queda.

Na realidade, é muito usada com os bonecos Daruma, a expressão completa é:

七転八起人生は此れからだ。
Nana-korobi ya-oki jinsei wa kore kara da.
"Cair sete vezes, levantar oito vezes, a vida começa a partir de agora..."

33.Jutsu no Gogen.

Jutsu

"Arte, técnica, habilidade, método, maneira, jeito etc."

Apesar de este ideograma ter uma forma mneumônica para fácil memorização que consiste da seguinte frase: "andar ao redor de uma árvore frutífera com uma certa técnica", isso seria decomposto da seguinte maneira:

行 Gyō - "ir", "mover", "andar".
木 Ki - "Árvore".

Eu não concordo com decomposição (apesar de ajudar na memorização), porque ela não leva em consideração a tradução literal dos componentes iniciais do ideograma.

Portanto, fui verificar a palavra JUTSU 術 no seu significado Chinês, ou seja, esta palavra é composta por dois ideogramas, cujo significado original era:

行 Gyō - "ir", "mover", "andar".
朮 Jutsu - "Característica especial", "método", "maneira", "técnica" etc. (E não meramente "uma árvore").

Como se pode ver, os ideogramas decompostos acima são bastante diferentes.
Assim, a tradução que mais se aproxima do significado do ideograma decomposto é:

"Mover-se obedecendo um determinado método ou característica especial."

O que concorda com a ideia que temos hoje em dia a respeito de "Arte", pois cada "artista" segue, direta ou indiretamente, um método, uma característica que o define.

32. Fūrinkazan.

Fūrinkazan.

Lit. "Vento, Floresta, fogo e Montanha".

Fūrinkazan era o estandarte do Daimyō Takeda Shingen 武田信玄. 

É a forma abreviada e referência a duas passagens da obra "Sūnzĭ Bīng-fǎ"  孫子兵法 "A arte da guerra de  Sūnzĭ  (Sun Tzu)" que estão no capítulo 7: 

- Passagem 13: 故其疾如風，其徐如林  

"Seja rápido como o vento e compacto como a floresta".

- Passagem 14: 侵掠如火，不動如山 

"Em se tratando de incursão (em território inimigo) e ataque, seja como o fogo e inamovível como uma montanha".

No Japão passou a ser:

疾如風徐如林侵掠如火不動如山

"Mova-se tão veloz como o vento, permaneça em silêncio como uma floresta, ataque tão ferozmente como o fogo e permaneça imóvel (com uma defesa impenetrável) como uma montanha".

Expressão que, por sua vez, passou a ser resumida num Yoji-jukugo 四字熟語 (lexema composto por quatro ideogramas):

風林火山

"Vento, Floresta, Fogo e Montanha".

31. Hito kata san nen.

"Hito kata san nen" - Azato Ankō.

Lit. "Um kata, três anos." - Azato Ankō.

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*** Nada a comentar, pois a "interpretação" varia de pessoa para pessoa. (^_^) ***

30. Jūdō no Gogen.

Ontem o professor Tadeu Almeida perguntou-me por que eu não fazia a decomposição dos Kanji (?!). Na realidade, eu nunca tinha pensado nisto! Ou seja, identificar cada parte de um ideograma partindo dos seus radicais e componentes... Assim, aceitei a proposta para fazer a decomposição da palavra Jūdō  柔道.

De acordo com a figura acima, temos:

柔　JŪ - "Flexível", "Suave", "Brando" etc.. É composto por dois ideogramas:
HOKO 矛 - [parte superior do ideograma] "Machado(s) de pedra", "alabarda(s)".
KI 木 - [parte inferior do ideograma] "Árvore(s)".

"As árvores deixam-se ser trespassadas pelos machados não opondo resistência, sendo, portanto, flexíveis às forças sobre elas exercidas."

道　DŌ - "Via, Caminho". É composto por dois ideogramas:
KUBI 首 - [parte à direita do ideograma] "Pescoço", "pescoço e cabeça como um todo", "adiante (numa determinada direção)".
SHINNYŌ - [parte lateral esquerda e inferior do ideograma] "Ir a algum lugar", "mover-se" etc..

As raizes linguísticas etimológicas apontam para que o ideograma KUBI 首originalmente significasse "cabeça (de um grupo)", "liderar", "estar à frente (comando)", "tender numa certa direção", "guia". Assim, quando colocado sobre o radical de "Estrada" passou a ter o sentido de:

 "Seguir um caminho de forma consciente, escolher uma via de forma resoluta".

Portanto, eu acho que podemos ter a "ideia" de que a tradução que mais se aproxima do sentido original para a palavra Jūdō talvez seja:

"Seguir adiante de forma consciente e resoluta, sendo flexível (adaptável) às pressões (forças) externas." 

Mas isto é a minha interpretação pessoal da decomposição dos Kanji (ideogramas) (^_^)... algo pouco comum de ser feito.

29.Zazen ／Mokusō.

Zazen ／ Mokusō

["Meditação".]

* ATENÇÃO: Assunto destinado aos instrutores de Artes Marciais Japonesas apenas! *

Um grande número de instrutores tem advogado a teoria de que "a prática é mais importante do que a teoria". Portanto, hoje eu vou demonstrar o porquê de esta "teoria" estar absurdamente errada.

Como podem ver acima, existem duas expressões que eu traduzi como "Meditação" (coloquei esta palavra entre colchetes porque não é a tradução literal) e, na vida real, é assim que ambas expressões são vistas pela esmagadora maioria de instrutores de Artes Marciais japonesas.

São vistas da mesma forma porque há uma deficiência de "teoria" (elemento crucial para a fundamentação da "prática"), porque, na verdade, estas expressões são completamente diferentes!

Para comprovar esta diferença, vamos "entender" cada expressão (porque falar sem fundamentar é especular) e depois vamos tecer os comentários e explicações em pormenores.

1. Zazen. 

Esta expressão é composta por dois ideogramas:

Za - "Sentado(a)", "sentar" etc..

Zen - "Meditação Budista".

Assim sendo, Zazen literalmente significa "Meditação Budista sentada".

Reparem na palavra "BUDISTA"!

2. Mokusō.

Esta expressão também é composta por dois ideogramas:

Moku - "Ficar em silêncio", "parar de falar", "silêncio" etc..

Sō - "Pensamento", "ideia", "conceito", etc..

Assim sendo, Mokusō literalmente significa "Pensar em silêncio".

Como já devem ter notado, há uma grande diferença entre "Meditação Budista Sentada" e "Pensar em silêncio"... Enquanto que a primeira encerra a componente RELIGIOSA e implica habilitações religiosas por parte de quem a orienta, a segunda pode ser feita por qualquer pessoa (que é o caso da meditação feita nas Artes Marciais ensinadas no ocidente).

"Mas o assunto acaba aqui?"

Longe disso!

A falta de "teoria" leva um grande número de instrutores não só a confundir "prática religiosa" com "meditação silenciosa cotidiana" como - para piorar a situação - permite-lhes adicionar ainda mais conceitos religiosos sobre os quais não têm qualquer conhecimento... 
O que é o caso - infelizmente - das expressões a seguir:

Mudrā / Inzō

Um grande número de instrutores ao fazer Mokusō adiciona Mudrā à prática da meditação silenciosa, exagerando de forma rudimentar o erro da prática religiosa no contexto desportivo.

"Mas o que é Mudrā?"

Existem vários conceitos documentados que abrangem desde o "conhecimento superficial" até às escrituras sagradas "excessivamente profundas".

O meu entendimento sobre este assunto é mais pragmático (^_^), portanto Mudrā é uma palavra originária do Sânscrito [Índia] (no Japão é conhecida por Inzō) e - para mim - é "uma simbologia esotérica que, através de iconografia gestual, tende a colocar o praticante num determinado estado mental". 

Naturalmente, não é "só isso"! Mas para a prática marcial que fazemos todos os dias é um conceito que deveria ser levado em consideração!

Ao assumir a postura "Dhyani Mudrā" - mostrada na figura acima - o instrutor tenta "parecer mais «zen» do que os demais mortais e incita os seus alunos a  atingirem um suposto «Nirvana»" sem que estes mesmos instrutores tenham realmente qualquer conhecimento efetivo sobre o que isso se refere (...porque SE tivessem mesmo a mínima noção do que essa prática implica, jamais fariam tal coisa numa aula de Artes Marciais onde o assunto "religião" não deve ser abordado).

"Mas o meu mestre faz assim!"

Se o seu mestre faz assim, então apenas duas hipóteses são possíveis:

1. Há um ensino religioso efetivo - ministrado por um mestre com "habilitações religiosas"(1) comprovadas - associado à prática marcial. 

2. O referido mestre também não tem conhecimento sobre o que a Mudrā se refere.

De qualquer forma, voltando ao centro da questão, é este conhecimento "teórico" que valida a nossa "prática". "Não misturar alhos com bugalhos" é natural quando realmente "sabemos" o que fazemos. E isso só vem com o estudo, com a pesquisa e, paralelamente, com uma prática continuada.

Portanto, se você é um daqueles instrutores que na instrução de Artes Marciais japonesas adiciona "componentes religiosas", talvez fosse uma boa ideia repensar o que está verdadeiramente a ensinar e se tem honestamente habilitações RELIGIOSAS para tal prática.

Além disso tudo, existe ainda a questão do "correto Mokusō"...(^_^)

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Nota:

(1) Ao falar de "habilitações religiosas" não me refiro às "habilitações Marciais".

28. In-Yō.

Japonês: In-Yō.

Chinês: Yīn-Yáng.

"Sombra e Luz solar."

Taoísmo.

Não vou falar sobre este conceito porque existem pessoas com muito mais habilitações do que eu para o fazer. (^_^)

27.Kyō.

Kyō

"Ensino, ensinamento, princípio, doutrina, fé etc.."

Os dois "Gokyō" mais conhecidos são: o Gokyō do Jūdō e o Gokyō do Aikidō.
Enquanto que o Jūdō incorpora num único Kyō ("ensino / ensinamento") um grupo de oito técnicas, os Kyō ("princípios") do Aikidō referem-se à técnicas únicas.
………………………………………………………………………………
●柔道の五教 Jūdō no Gokyō - "Os cinco ensinamentos do Jūdō".
………………………………………………………………………………

第一教 Dai-ikkyō - "1º Ensino / Ensinamento".

出足払………… De-ashi-barai - "Varrer o pé que sai".
膝車…………… Hiza-guruma - "Rotação pelo joelho".
支釣り込み足… Sasae-tsuri-komi-ashi - "Bloquear o pé, erguer e puxar" [1]
浮き腰………… Uki-goshi - "Anca / quadril flutuante".
大外刈り……… Ō-soto-gari - "Grande ceifa externa".
大腰…………… Ō-goshi - "Grande anca / quadril".
大内刈り……… Ō-uchi-gari - "Grande ceifa interna".
背負い投げ…… Seoi-nage - "Projeção pelas costas". [2]

第二教 Dai-nikyō - "2º Ensino / Ensinamento".

小外刈り……… Ko-soto-gari - "Pequena ceifa externa".
小内刈り……… Ko-uchi-gari - "Pequena ceifa interna".
腰車…………… Koshi-guruma - "Rotação da anca / quadril".
釣り込み腰…… Tsuri-komi-goshi - "Levantar e puxar a anca / o quadril". [3]
送り足払い…… Okuri-ashi-barai - "Varrer o pé (que está) fora da posição".
体落し………… Tai-otoshi - "Queda do corpo".
払い腰………… Harai-goshi - "Varrer a anca / o quadril".
内股…………… Uchi-mata - "Interior da coxa".

第三教 Dai-sankyō - "3º Ensino / Ensinamento".

小外掛………… Ko-soto-gake - "Pequena suspensão exterior". [4]
釣り腰………… Tsuri-goshi - "Pescar a anca / o quadril". [5]
横落…………… Yoko-otoshi - "Queda lateral".
脚車…………… Ashi-guruma - "Rotação pela perna".
跳ね腰………… Hane-goshi - "Quadril como uma mola". [6]
払い釣り込み足 Harai-tsuri-komi-ashi - "Varrer o pé avançado". [7]
巴投げ………… Tomoe-nage - "Projeção circular".
肩車…………… Kata-guruma - "Rotação pelos ombros".

第四教 Dai-yonkyō - "4º Ensino / Ensinamento".

隅返し………… Sumi-gaeshi - "Retorno para o canto".
谷落…………… Tani-otoshi - "Queda no vale".
跳ね巻き込み… Hane-maki-komi - "Entrar enrolando em salto".
掬い投げ……… Sukui-nage - "Projeção em forma de concha".
移腰…………… Utsuri-goshi - "Mudança de anca / quadril".
大車…………… Ō-guruma - "Grande rotação".
外巻き込み…… Soto-maki-komi - "Entrar enrolando por fora".
浮き落し……… Uki-otoshi - "Queda flutuante".

第五教 Dai-gokyō - "5º Ensino / Ensinamento".

大外車………… Ō-soto-guruma - "Grande rotação externa".
浮き技………… Uki-waza - "Técnica flutuante".
横分…………… Yoko-wakare - "Separação lateral".
横車…………… Yoko-guruma - "Rotação lateral".
後腰…………… Ushiro-goshi - "Por trás da anca / do quadril".
裏投…………… Ura-nage - "Projeção reversa".
隅み落し……… Sumi-otoshi - "Queda num canto".
横掛け………… Yoko-gake - "Elevação lateral". [4]

Notas:
[1] A tradução literal é: "Bloquear o pé que avança e (fazer um movimento de) pescar".
[2] A tradução literal é: "Projeção transportando pelas / nas costas".
[3] A tradução literal é: "Pescar a anca / o quadril".
[4] Kake 掛 dá a ideia de "suspender", "erguer", "pendurar", etc.
[5] Esta técnica está dividida em duas formas: Ō-tsuri-goshi e Ko-tsuri-goshi.
[6] Hane 跳ね dá a ideia de "saltar", "pular", "saltitar" etc. como uma mola.
[7] A tradução literal é: "Varrer e pescar o pé avançado".
[8] Palavras Japonesas não têm plural, portanto, NUNCA tem plural terminado em "s"... daí "os Kyō" não ser um erro neste "post" (^_^).
………………………………………………………………………………
●合氣道の五教…… Aikidō no Gokyō - "Os cinco princípios do Aikidō".
………………………………………………………………………………
第一教　腕抑え…… Dai-ikkyō: Ude-osae - "!º Princípio: Controlar do braço".
第二教　小手回し… Dai-nikyō: Kote-mawashi - "2º Princípio: Girar o antebraço".
第三教　小手捻り… Dai-sankyō: Kote-hineri - "3º Princípio: Torcer o antebraço".
第四教　手首抑え… Dai-yonkyō: Tekubi-osae - "4º Princípio: Controlar o pulso".
第五教　腕伸ばし… Dai-gokyō: Ude-nobashi - "5º Princípio: Estender o braço".

26. Zen.

Zen.

A palavra mais amada pelos praticantes de Artes Marciais japonesas!